La violenza di genere nel mito

 

“Nei miti greci gli dèi, per unirsi alle donne mortali, di regola si prendevano almeno il disturbo di rendersi visibili, assumendo qualche forma, umana o animale che fosse. Probabilmente lo faceva anche (o solo) per divertirsi […]. Le divinità romane, invece […] apparivano sotto forma di fallo. […] A Roma, insomma, le storie tra immortali e mortali non sono storie d’amore, sono semplici rapporti sessuali, di tipo assolutamente predatorio.”.
[Gli amori degli altri – Eva Cantarella]

Il sangue delle donne: tra mito e tabù

“Se l’Homo Sapiens ha trovato mille espedienti per proteggersi dal freddo, dalla fame, dalla malattia o dagli incerti della natura, se ha saputo esplorare e colonizzare tutte le terre, viaggiare nell’universo e inventare armi sofisticate per uccidere i suoi simili, è inevitabile constatare che riguardo alle mestruazioni è rimasto spesso sul registro dell’irrazionale. Nonostante la sua banalità, il ciclo resta un fenomeno misterioso, circondato da leggende, superstizioni, reticenze e stereotipi la cui persistenza non può che stupire.”.

 

[Questo è il mio sangue – Elise Thiébaut, trad. a cura di Margherita Botto]

Le donne nel mito, parte settimana: Ifigenia

 

“E le preghiere e le invocazioni al padre
e l’età verginale non curarono
i duci bramosi di guerra: e ordinò il padre
ai ministri, dopo la preghiera
di levarla come una capra, alta sull’ara,
con fermo cuore, avvolta nei pepli e prostrata;
e della bocca bella con bavaglio trattenere la voce
imprecante alle case,
con violenza e con muta forza di freni.
Ed ella, discinte al suolo le crocee vesti
ciascuno dei sacrificatori con dardo di pietà
dagli occhi colpiva, bella come un dipinto,
volendo parlare.”
[Agamennone, Eschilo, vv.228-43, trad. a cura di R.Cantarella]

 

Incesto ed esogamia, il conflitto della realtà.

“La proibizione dell’ incesto non è tanto una regola che vieta di sposare la madre, la sorella o la figlia, quanto invece una regola che obbliga a dare ad altri la madre, la sorella o la figlia.”.

[Scritture elementari della parentela – C. Lévi-Strauss, trad. a cura di A.M. Cirese e L. Serafini]

La collocazione sociale della donna greca.

“Quest’ altro inganno ha escogitato nell’ animo:
in una stanza aveva impostato e tesseva un gran telo,
sottile e assai ampio, e ci diceva senza esitare:
– […] Aspettate, pur bramando le nozze, che finisca
il lenzuolo – che i fili non mi si sperdano al vento -,
il sudario per l’ eroe Laerte […]. -.
[…] Ma lei di giorno tesseva il gran telo
e di notte, con le fiaccole a lato, lo disfaceva.”

[Odissea, libro II, vv. 89-105 – Omero, trad. a cura di G.Aurelio Privitera]

Le donne nell’ Inferno Dantesco.

“I’ vidi Elettra con molti compagni
tra’ i quali conobbi Ettòr ed Enea,
Cesare armato con li occhi grifagni.
Vidi Cammilla e la Pantasilea;
da l’ altra parte vidi ‘ l re Latino
che con Lavinia sua figlia sedea.
Vidi quel Bruto che cacciò Tarquinio,
Lucrezia, Julia, Marzia e Corniglia.”

[Divina Commedia, Inferno, canto IV, vv 121-28 – Dante Alighieri]

La Dea Madre

“Le dee ereditate dall’ Antica Europa, come le greche Atena, Era, Artemide, Ecate, le romane Minerva e Diana, le irlandesi Morrigan e Brigit, le baltiche Laima e Ragana, la russa Baba Yaga, la basca Mari e le altre ancora, non sono “Veneri”, che elargiscono fertilità e prosperità: […] sono molto di più.”

[Il linguaggio della Dea – Marija Gimbutas, trad. a cura di Selene Ballerini]

Heroides, epistole d’ amore servile e coniugale.

“Mittor ad Alciden a coniuge conscia mentis
littera, si coniunx Deianira tua est.”
“Io, lettera, testiome del suo stato d’ animo, sono inviata ad Alcide,
dalla moglie, se Deianira è ancora tua moglie.”
[Heroides,IX, vv 1-2, traduzione Emanuela Salvadori]

Antologia di Spoon River, epigrammi del sogno americano.

Forse credi, viandante, che il Fato
sia una trappola al di fuori di te,
che puoi evitare grazie all’uso di cautela
e saggezza.
Così tu credi, osservando le vite di altri uomini,
come uno che, vestito da Dio, si chini su un formicaio
vedendo nei loro problemi la possibile soluzione.
Ma addentrati nella vita:
col tempo vedrai il Fato avvicinarsi
nella forma della tua immagine nello specchio;
oppure mentre siedi solo al focolare,
e all’improvviso la sedia accanto a te avrà un ospite,
e tu riconoscerai quell’ospite,
e gli leggerai il vero messaggio negli occhi.
(Lyman King)

                                   [Antologia di Spoon River-Edgar Lee Masters]

Le donne nel mito, parte seconda: Elena, tra colpa e bellezza.

“Il fatto di rapire le donne è considerato un’ azione da uomini disonesti, tuttavia il fatto di darsi pena di vendicare le donne rapite è un’ azione da folli, mentre è da persone sagge non darsi pensiero delle rapite.”

(Storie- Erodoto)