La fanciulla senza mani: la donna nella fiaba, parte seconda.

 

“I figli non sono surrogato dell’amore; non sostituiscono lo scopo di una vita spezzata; non sono un materiale destinato a riempire il vuoto della nostra vita; sono una responsabilità pesante e un pesante dovere; sono i germogli più nobili dell’amore libero. Non sono né il trastullo dei genitori, né il compimento del loro bisogno di vivere, né succedanei delle loro ambizioni insoddisfatte. I figli sono l’impegno di formare degli esseri felici.”.

[Brano di Stekel, tratto da Il secondo sesso di Simone de Beauvoir, trad. a cura di Roberto Cantini e Mario Andreose]

 

Le favorite del Re, il popolo a Versailles.

 

“Louise-Julie, Contessa di Mailly, Pauline-Félicité, marchesa di Vintimille, Diane-Adélaide, duchessa di Lauraguais. Hortense-Félicité, marchesa di Flavacourt, e Marie-Anne, marchesa di La Tuurnelle, contribuirono tutte, in maniera più o meno diretta, a iniziare il giovane all’erotismo, all’amore, alla politica, ma anche a creare quel clima di scandalo che gli avrebbe alienato il rispetto dei sudditi.”.

 
[Amanti e regine, il potere delle donne – Benedetta Craveri]

 

La burnesha, la virgjina e la donna: storie d’ amore.

[Foto a cura di Paola Favoino]

 

“Spogliata d’ ogni potere all’ avvento della proprietà, il destino della donna è legato attraverso i secoli al destino della proprietà privata […]. Coltivare la terra paterna, rendere un culto ai mani del padre, è per l’ erede un solo e medesimo obbligo: egli assicura la sopravvivenza degli avi in terra e nel mondo sotterraneo […]. Ormai la donna col matrimonio non è più prestata da un clan ad un altro: è strappata alla gente tra cui è nata e immessa brutalmente tra quella dello sposo; egli la compra […].”.

[Il secondo sesso – Simone de Beauvoir, trad. a cura di R.Cantini e M. Andreose]

Heroides, epistole d’ amore servile e coniugale.

“Mittor ad Alciden a coniuge conscia mentis
littera, si coniunx Deianira tua est.”
“Io, lettera, testiome del suo stato d’ animo, sono inviata ad Alcide,
dalla moglie, se Deianira è ancora tua moglie.”
[Heroides,IX, vv 1-2, traduzione Emanuela Salvadori]

La luna e i falò, ritorno al primitivo.

“Anche la storia della luna e dei falò la sapevo. Soltanto, m’ ero accorto, che non sapevo più di saperla.”

                                                                                                      [La luna e i falò- Cesare Pavese]

Cent’ anni di solitudine, la leggenda di Macondo.

“Tutto quello che vi era scritto era irreperibile da sempre e per sempre, perchè le stirpi condannate a cent’ anni di solitudine non avevano una seconda opportunità sulla terra.”

      [Cent’ anni di solitudine- Gabriel Garcia Marquez, trad. Enrico Cicogna.]

Le donne nel mito, parte terza: Antigone, tra le leggi divine ed umane.

“Non morire anche tu con me, e non appropriarti

Di cio che non hai fatto. Basterò io, a morire.”

                                                       (Antigone- Sofocle, traduzione R.Cantarella)

La Mostellaria, lo specchio della vita.

GRUMIO: Exi e culina sis foras, mastigia,

                  qui mihi inter patinas exhibes argutias.

                  Egredere, erilis permities, ex audibus.

                  Ego pol te ruri, si vivam, ulciscar probe.

                  Exit. Inquam, *e nidore popinae*; quid lates?

TRANIO: Quid tibi, malum, hic ante aedis clam<it>atiost?

                 An ruri censes te esse?

 

GRUMIONE: Esci dalla cucina se vuoi, pendaglio da forca

                       Tu che mi fai lo spiritoso tra le cassaruole

                       Esci fuori da casa, disgrazia del padrone.

                       Io per Pelluce, se vivrò, te la farò pagare.

                       Esci, ti dico, dalla puzza della cucina perchè ti nascondi?

TRANIONE: Che è questo baccano, accidenti, d’ avanti alla porta?

                     Credi di essere in campagna?

   [Mostellaria, Plauto, vv 1-7. Trad. Mara Carlesi]

La Certosa di Parma, tra il sublime ed il ridicolo.

“Fabrizio era partito deciso a parlare all’ Imperatore, non gli era mai passato per la testa che potesse essere una cosa complicata.”. (La Certosa di Parma- Stendhal)

Le donne nel mito, parte seconda: Elena, tra colpa e bellezza.

“Il fatto di rapire le donne è considerato un’ azione da uomini disonesti, tuttavia il fatto di darsi pena di vendicare le donne rapite è un’ azione da folli, mentre è da persone sagge non darsi pensiero delle rapite.”

(Storie- Erodoto)